Vos Compagnons

Alors bienvenue à Gibson...!!

arfff.. j'préférai Hélios moi..

Stormbringer74 a écrit:

arfff.. j'préférai Hélios moi..

Bah moi aussi mais c'est un G !!! on hésite encore

Magnifique photo Philou

Mais par contre, rien compris, c'est quoi le lien entre naissance en décembre et le G ?

à chaques années de naissance de chien ou de chats correpondent une lettre c est comme çà qu un de mes chats s appelle titanic enfin sur le papier

Voilà
Remarque je pourrais l'appeler Glenn Hugues en hommage à Stormy et Kool

Jean-Louis a écrit:

Magnifique photo Philou

Mais par contre, rien compris, c'est quoi le lien entre naissance en décembre et le G ?

Y a pas une question de point pour le G ?

Merci pour tes explications Blacky. Je n'ai jamais eu d'animal de compagnie et ne connaissais pas cette règle.

Eh ben, tu l'appelles "Graine d'Hélios", et quand il aura grandi, ce ne sera plus une graine ...

Au Moyen-âge, les animaux merveilleux jouent un rôle important dans les romans de chevalerie et servent à symboliser bien ou mal, honnêteté ou fourberie, etc. (voir chapitre 1, texte 4). Les animaux sont très présents également comme symbole d’un caractère dans le Roman de Renart (on peut aussi penser aux fables).
Dans la vie quotidienne au Moyen-âge, les hommes sont souvent au contact d’animaux: la majorité des gens habitent à la campagne et pour se nourrir, on pratique l’élevage ou la chasse; on redoute les animaux sauvages.
Au Moyen-âge, on réalise de nombreux bestiaires (catalogues d’images d’animaux). Ceux-ci sont le plus souvent des miniatures, mais on en trouve aussi dans la sculpture. Par exemple, les chapiteaux (au sommet d’une colonnes) d’une église peuvent représenter des animaux.
Puisque les hommes du Moyen Age ne voyagent pas, ils ne font pas de différences entre les animaux exotiques et les animaux merveilleux ( comme la licorne qui apparaît sur les doc. 1 et 4, mais aussi la sirène, le centaure, le dragon, le basilic, l’hydre, la salamandre). L’exactitude de la représentation n’est pas obligatoire, les animaux servent alors d’illustration décorative notamment dans les marges des manuscrits. Mais si la représentation n’est pas toujours exacte, c’est surtout parce que le symbole est plus important que la fidélité de la reproduction de la réalité: l’important est de souligner la grandeur de Dieu qui les a créés et de frapper l’imagination des chrétiens On peut le voir avec les symboles du griffon ou du phénix (doc 2 et 3). Le phénix passe pour être un oiseau qui renaît de ses cendres, et symbolise la résurrection, comme le Christ est ressuscité. Quant au griffon, la moitié inférieure de son corps est celle d’un lion (on le voit à ses griffes), la partie supérieure celle d’un d’aigle (pattes, tête, ailes). Le lion est le roi des animaux, il règne sur les animaux terrestres, il représente le courage et la force. L’aigle est le roi des animaux célestes : il est renommé pour sa vue perçante, sa beauté. Le griffon symbolise donc un règne sans faille dans le ciel mais aussi sur la terre, puisqu’il est composé d’animaux régnant sur ces deux espaces. En ce sens, il est associé à Dieu.
On trouve au Moyen Age des bestiaires mais aussi des livres de chasse : rendez-vous sur le site de la BnF pour parcourir le livre de chasse de Gaston Phébus.
La boucle est bouclée !!! on attend le petit Griffon avec ....

Philou44 a écrit:

Au Moyen-âge, les animaux merveilleux jouent un rôle important dans les romans de chevalerie et servent à symboliser bien ou mal, honnêteté ou fourberie, etc. (voir chapitre 1, texte 4). Les animaux sont très présents également comme symbole d’un caractère dans le Roman de Renart (on peut aussi penser aux fables).
Dans la vie quotidienne au Moyen-âge, les hommes sont souvent au contact d’animaux: la majorité des gens habitent à la campagne et pour se nourrir, on pratique l’élevage ou la chasse; on redoute les animaux sauvages.
Au Moyen-âge, on réalise de nombreux bestiaires (catalogues d’images d’animaux). Ceux-ci sont le plus souvent des miniatures, mais on en trouve aussi dans la sculpture. Par exemple, les chapiteaux (au sommet d’une colonnes) d’une église peuvent représenter des animaux.
Puisque les hommes du Moyen Age ne voyagent pas, ils ne font pas de différences entre les animaux exotiques et les animaux merveilleux ( comme la licorne qui apparaît sur les doc. 1 et 4, mais aussi la sirène, le centaure, le dragon, le basilic, l’hydre, la salamandre). L’exactitude de la représentation n’est pas obligatoire, les animaux servent alors d’illustration décorative notamment dans les marges des manuscrits. Mais si la représentation n’est pas toujours exacte, c’est surtout parce que le symbole est plus important que la fidélité de la reproduction de la réalité: l’important est de souligner la grandeur de Dieu qui les a créés et de frapper l’imagination des chrétiens On peut le voir avec les symboles du griffon ou du phénix (doc 2 et 3). Le phénix passe pour être un oiseau qui renaît de ses cendres, et symbolise la résurrection, comme le Christ est ressuscité. Quant au griffon, la moitié inférieure de son corps est celle d’un lion (on le voit à ses griffes), la partie supérieure celle d’un d’aigle (pattes, tête, ailes). Le lion est le roi des animaux, il règne sur les animaux terrestres, il représente le courage et la force. L’aigle est le roi des animaux célestes : il est renommé pour sa vue perçante, sa beauté. Le griffon symbolise donc un règne sans faille dans le ciel mais aussi sur la terre, puisqu’il est composé d’animaux régnant sur ces deux espaces. En ce sens, il est associé à Dieu.
On trouve au Moyen Age des bestiaires mais aussi des livres de chasse : rendez-vous sur le site du BNF pour parcourir le livre de chasse de Gaston Phébus.
La boucle est bouclée !!! on attend le petit Griffon avec ....

Merci Philou.

Le moins que l'on puisse dire, c'est que tu ne choisis pas les noms sur un coup de dé !
Bien Philou

Y's'présentera sur le BSF, Griffon ?

Merci Jean louis il représentera les gens que j'aime

Phil a écrit:

Je ne parlais bien évidement pas de toi :P

Philou44 a écrit:

Phil a écrit:

Je ne parlais bien évidement pas de toi

Je m'attendais exactement à cette réponse de ta part.

Philou44 a écrit:

Au Moyen-âge, les animaux merveilleux jouent un rôle important dans les romans de chevalerie et servent à symboliser bien ou mal, honnêteté ou fourberie, etc. (voir chapitre 1, texte 4). Les animaux sont très présents également comme symbole d’un caractère dans le Roman de Renart (on peut aussi penser aux fables).
Dans la vie quotidienne au Moyen-âge, les hommes sont souvent au contact d’animaux: la majorité des gens habitent à la campagne et pour se nourrir, on pratique l’élevage ou la chasse; on redoute les animaux sauvages.
Au Moyen-âge, on réalise de nombreux bestiaires (catalogues d’images d’animaux). Ceux-ci sont le plus souvent des miniatures, mais on en trouve aussi dans la sculpture. Par exemple, les chapiteaux (au sommet d’une colonnes) d’une église peuvent représenter des animaux.
Puisque les hommes du Moyen Age ne voyagent pas, ils ne font pas de différences entre les animaux exotiques et les animaux merveilleux ( comme la licorne qui apparaît sur les doc. 1 et 4, mais aussi la sirène, le centaure, le dragon, le basilic, l’hydre, la salamandre). L’exactitude de la représentation n’est pas obligatoire, les animaux servent alors d’illustration décorative notamment dans les marges des manuscrits. Mais si la représentation n’est pas toujours exacte, c’est surtout parce que le symbole est plus important que la fidélité de la reproduction de la réalité: l’important est de souligner la grandeur de Dieu qui les a créés et de frapper l’imagination des chrétiens On peut le voir avec les symboles du griffon ou du phénix (doc 2 et 3). Le phénix passe pour être un oiseau qui renaît de ses cendres, et symbolise la résurrection, comme le Christ est ressuscité. Quant au griffon, la moitié inférieure de son corps est celle d’un lion (on le voit à ses griffes), la partie supérieure celle d’un d’aigle (pattes, tête, ailes). Le lion est le roi des animaux, il règne sur les animaux terrestres, il représente le courage et la force. L’aigle est le roi des animaux célestes : il est renommé pour sa vue perçante, sa beauté. Le griffon symbolise donc un règne sans faille dans le ciel mais aussi sur la terre, puisqu’il est composé d’animaux régnant sur ces deux espaces. En ce sens, il est associé à Dieu.
On trouve au Moyen Age des bestiaires mais aussi des livres de chasse : rendez-vous sur le site de la BnF pour parcourir le livre de chasse de Gaston Phébus.
La boucle est bouclée !!! on attend le petit Griffon avec ....

c'est beau l'(agri)culture QUAND MËME §!

Yo salut à vous je m'appelle Griffon de la Coipéane :danse:
Un mec bizarre avec plein de poil comme mon papa est venu me chercher dans l'après midi :choqué:
Il est bizarre il écoute de la musique forte dans sa voiture ,et dans ses bras il m'appelle petit pépère est ses yeux deviennent tout rouge et il pleut dedans :uh:
Bah c'est cool chez lui tout est prévu pour moi ...à bientôt :coucou:

trop mignon! il a l air moins con que son maitre !

Blacky a écrit:

trop mignon! il a l air moins con que son maitre !

:P

Z'êtes mignons tous les deux

Philou44 a écrit:

Blacky a écrit:

trop mignon! il a l air moins con que son maitre !

Ma mémère, elle a 12ans et demi..

trés mimi !!

Merci les amis